Ý NGHĨA HOA VÔ ƯU

-          - Bạn thường thấy nhiều trước nhiều chùa ở Việt nam  có bảng tên  Vô ưu tự ?

-          - Bạn cũng nghe nhiều về truyền thuyết Phật đản sinh dưới gốc cây vô ưu ?

-          - Bạn cũng nghe nói một tên khác của loài hoa này là Sala ?

     Cây Sala hay cây Vô ưu là loại cây gắn liền với Phật giáo. Bạn có thể tìm thấy cây này ở rất nhiều chùa ở Thái Lan, Campuchia, Nepal, Myanmar và cả Việt nam. Tuy không phải chùa nào cũng có, nhưng hầu như người Phật tử nào cũng biết đến cây Sala như một loài cây gắn liền với sự đản sinh của Đức Phật.

 

Hoa vô ưu

I.Hoa vô ưu trong truyền thuyết Phật giáo :

SHAMBALA LÀ GÌ ?

Shambala ( còn có cách viết khác là Shamballa hay Shambhala,..) là một vương quốc huyền thoại trong Phật giáo Mật tông Tây tạng. Đó là nơi con người có thể tìm thấy an bình trong cõi lòng mình. 

Theo nhiều truyền thuyết Shambala có thể nằm ở một vùng đất Tây Á gắn liền với sự phát sinh của đạo Phật.

Shambala còn là tên gọi vùng đất thiêng liên quan đến nhiều Tôn giáo và nền văn hóa khác nhau :

KIẾN THỨC ĐẾN TỪ SÁCH

- Bạn là người rất thích đọc sách ?

- Bạn cảm thấy mình học hỏi rất nhiều kiến thức từ sách ?

Tôi cũng như bạn. Tôi là người rất ham đọc sách. Từ thuở nhỏ, tôi đã nhận ra rằng mình rất muốn có thêm nhiều kiến thức, tôi cảm thấy mình " đói" chữ.

Khi bắt đầu biết đọc, vào năm 1979, khi tôi vào lớp một, tôi đã ngày đêm đọc bất cứ chữ nào lướt qua mắt tôi, kể cả những thứ tôi không hiểu gì. Tôi đọc hết cuốn tập đọc lớp 1 của tôi, tôi mượn thêm tất cả sách của anh và chị tôi. Khi anh tôi đọc bài học thuộc lòng, bao giờ tôi cũng thuộc trước dù chẳng cần giở sách ra đọc bài đấy nằm ở trang nào.

Kế đến, nguồn chữ của tôi là từ các tờ giấy báo - thường được người ta gói bánh mì hay gói xôi, tôi đi đâu cũng lượm giấy về đọc. Ba tôi rất tức giận vì tôi đọc cả báo của "Cộng sản". Ông cấm tôi đọc bất cứ thứ gì ngoài các quyển sách tập đọc. Ông sợ đầu óc các con bị "đầu độc". Mặc dù tôi thừa hưởng tính ham học hỏi từ ông - một người giáo viên chế độ cũ.

Thế nhưng cuốn tập đọc ấy tôi gần như thuộc lòng và luôn cảm thấy "đói". Tôi lén ông đi mượn những anh chị lớn các loại giấy có chữ mà họ có, từ sách, báo, truyện. Tôi cũng lén ông lên sân thượng ngồi đọc hằng tiếng đồng hồ. Có lúc tôi ngồi dưới gốc trụ đèn công cộng vàng vọt để đọc và có lẽ tôi bị cận sớm cũng vì như thế vì nhà tôi không ai bị cận và cũng đâu có xem TV hay chơi game nhiều như trẻ em bây giờ.

Khi tôi học lớp 3, một anh hàng xóm của tôi có quầy cho thuê truyện - vào thời điểm đó, các loại sách in trước 1975 đều bị cấm, các quầy thuê truyện mọc lên với vài cuốn sách mới, còn hầu hết cất giữ bên trong là các sách cũ. Thấy tôi ham đọc sách, anh cho tôi lục tìm các cuốn sách anh có và không tình tiền. Tôi lo sợ nhất khi đọc sách là sợ ba tôi phát hiện. Ông tuyên bố trước là sẽ xé bất cứ thứ gì tôi đọc trừ sách giáo khoa.

Tôi đã 2 lần bị xé truyện mượn được, nhìn tôi nước mắt ngắn, nước mắt dài, anh hàng xóm cho qua mọi chuyện. Từ đó tôi không dám đem truyện về nhà đọc.

Tôi đọc rất nhanh và không từ một chủng loại nào cả, lúc đó, phổ biến nhất có hai loại sách mà nhiều người tìm thuê là sách truyện văn học nước ngoài như : Nữ tu sĩ, Không gia đình, Đồi gió hú, Jenny Ghechac, Lâu đài người bán nón, Phi trường, .... và  truyện kiếm hiệp của nhà văn Kim Dung : Thần điêu đại hiệp, Thiên long bát bộ, Anh hùng xạ điêu, Cô gái Đồ long, Tiếu ngạo giang hồ,..và cả những truyện tranh như Xì trum, Phong thần,...
 

Các tác phẩm văn học nước ngoài

HIỂU VÀ CHẤP NHẬN CHÍNH MÌNH

Con đường tâm linh - Hiểu và chấp nhận chính mình là bước đi đầu tiên và khó khăn nhất trong quá trình phát triển tâm thức của mỗi chúng ta.

Cuộc sống hàng ngày vội vã cuốn con người chạy về phía trước. Chúng ta chạy mãi, chạy mãi và hầu như không biết điểm dừng.

Đâu đó trong hành trình dài dằng dặt ấy, có đôi lúc tôi nhìn lại mình và ngẫm ra, quả thật mình chưa bao giờ hiểu hay chấp nhận mình giống như bản chất mình vốn có.

Mình dễ dàng cho qua lỗi lầm của người khác, luôn âm thầm tìm lý do biện minh cho hành động của họ, nhưng lại ít tha thứ cho mình. Mình luôn quy kết lỗi về phần mình trong phần lớn các trường hợp.

Mình vẫn biết, nếu thấy lỗi của mình thì mình mới có cơ hội sửa sai hay học hỏi phát triển. Với nhiều người đó là sự thể hiện trách nhiệm, là uy tín, là tình thương, là đạo đức,... nhưng ở mình đôi khi là sự đòi hỏi thái quá về bản thân.

Hơn nửa đời người mình nhìn lại, mình chẳng phải vĩ nhân để không phạm sai lầm. Mình chẳng phải là Đức Phật hay Đấng Jesus Christ  để đủ giác ngộ nhận chân các sự việc. Mình cũng chẳng phải Quán Thế Âm để đủ bao dung cho tất cả.

Mình chỉ là con người, con người bình thường đang trên đường học đạo. Mình vẫn còn rất nhiều điểm khiếm khuyết cần hoàn thiện.

Mình học để hiểu và chấp nhận con người mình với tất cả các khiếm khuyết và ưu điểm vốn có. Đi trên đường đạo là học cách để tu sửa chứ không chắc rằng mình hoàn hảo để không vướng lỗi lầm, nhất là trong kiếp này. 

Con đường tâm linh còn dài phía trước, rất dài,....

 Nguyễn Thị Anh Hoa – Jenny Nguyen

Xem thêm >>> Hiểu và chấp nhận chính mình

Ý NGHĨA CỦA VIỆC ĂN CHAY

Ăn chay ngày nay được nhắc đến một cách phổ biến, không chỉ tại các nước Á Đông, cái nôi của văn hóa Phật giáo mà còn phổ biến ở phương Tây xa xôi.

Cách thức ăn chay, các qui định hình thức về thế nào là ăn chay, món nào được phép ăn, vật nào không được phép,.... đang là vấn đề được bàn cãi sôi nổi và khá gay gắt. 

Trong phạm vi bài viết này, tôi chỉ nêu lên ý nghĩa cao đẹp của việc ăn chay theo giáo lý nhà Phật. Đây là kim chỉ nam cho mọi người khi phát tâm ăn chay.

- Ăn chay để tránh sát sinh : con người và các loài động vật đều có quyền được sống dưới ánh sáng chan hòa của vũ trụ. Vì thế ăn chay là thể hiện sự tôn trọng mạng sống của chúng sinh như chính mạng sống của mình.

Ăn chay là tôn trọng mạng sống của chúng sinh

- Ăn chay để tránh trả quả nghiệp xấu : Các loài vật cũng cần sự sống như con người. Vì sự sống của thân mình, chúng ta phải vay mượn mạng sống của chúng sinh để nuôi thân. Tránh sát sinh, bớt ăn thịt cá để tránh vay mượn mạng sống của chúng sinh là một cách để giảm gánh nặng nghiệp quả về sau.

PHÓNG SINH LÀ GÌ ?

Mỗi năm đến tháng 7 âm lịch tôi lại rất sợ bắt gặp hình ảnh nhiều chú chim non yếu ớt chỉ chờ đợi cái chết sau nhiều lần "được phóng sinh".

 

Sự sống hay cái chết củ các chú chim này phụ thuộc vào chúng ta

Phóng sinh theo tinh thần Phật giáo là hành động nhằm nuôi dưỡng từ tâm trong mỗi chúng ta. Phóng sinh là việc tôn trọng sự sống của chúng sinh muôn loài, ra tay cứu giúp chúng sinh khi chúng lâm cảnh khó khăn, lâm nạn.Việc phóng sinh thật sự chỉ có ý nghĩa khi xuất phát từ lòng từ tâm, nỗi đồng cảm và sự xót thương trước một sinh linh yếu đuối đang gặp nạn.Vì thế, tùy duyên, phóng sinh thường không xuất phát từ chủ tâm mà là bất cứ khi nào, bất cứ nơi đâu chúng ta gặp các hoàn cảnh thương tâm.

Điểm tương đồng của TAM TUỆ HỌC & quan điểm giáo dục phương Tây

Ngay từ thuở ấu thơ và nay -  đến khi trưởng thành, trong đầu tôi luôn nảy sinh câu hỏi tại sao, như thế nào... khi mới nghe một điều gì đó. Có lúc tôi có thể đặt câu hỏi với người khác nhưng có lúc không dám vì sợ làm mất lòng hoặc sợ họ nghĩ mình không tin tưởng vào điều họ nói.Thật tế không phải vậy, chẳng qua mình chỉ muốn tìm hiểu để đạt đến  chữ BIẾT mà thôi. 

Tiếp  xúc với nhà Phật, mình như bắt được vàng khi biết ngài khuyên mọi người cách phát triển trí tuệ thông qua tam tuệ học : VĂN - TƯ -TU.

Trong đó, văn tuệ là trí tuệ phát triển qua việc lắng nghe, đọc, tiếp thu thông tin. Tư tuệ là trí tuệ lớn dần qua việc tư duy, suy ngẫm, quán chiếu, liên hệ kiến thức với thực tế. Tu tuệ là sự phát triển tròn đầy của trí tuệ thông qua việc lắng nghe, tư duy và thực hành tu tập.